La vida tiene sentido. El sentido de la vida es crear diversidad, una diversidad inabarcable, casi infinita, y maravillosa de organismos, de especies, de individuos irrepetibles...
La vida es belleza, toda esa belleza que ha vestido a nuestro planeta a lo largo de millones de años.
La vida es simbiosis. «Hemos nacido para vivir en común; nuestra sociedad es una bóveda de piedras trabadas que caerían si no se sostuviesen mutuamente» le escribió Séneca a Lucilio veinte siglos atrás [1], pero lo cierto es que esta bóveda sigue en construcción, y mientras unos se dejan la piel en esta obra colosal e interminable, otros se dedican a resquebrajarla y a lanzar al abismo las piedras más débiles.
Lo que no tiene sentido es el (sub)mundo forjado por los humanos a golpe de ideologías, para satisfacer los delirios de quienes padecen graves trastornos mentales como la codicia [2], la egolatría combinada con la adicción al poder [3], y la ausencia absoluta de empatía que a menudo degenera en crueldad.
Cuando nos preguntamos por el sentido de la vida, en realidad estamos intentando entender cómo puede encajar nuestra existencia en este sinsentido que ha producido y sigue produciendo tanto sufrimiento y muerte a nuestro alrededor.
El sinsentido nos acecha en todos los aspectos de la vida. La única opción para enderezar el rumbo de la Humanidad y encontrar una vía de progreso auténtico pasa por cultivar la sensibilidad, la empatía y el espíritu crítico.
«Una educación de la sensibilidad es, ahora más que nunca indispensable.» escribe Chantal Maillard, «La política no la hacen los partidos ni las agrupaciones, sino los individuos. Y si quienes gobiernan ―formen éstos parte del demos o de aquellos que detentan el poder económico o el poder a secas― no han aprendido a conocerse, mal podrán gobernar. Para gobernar es preciso saber qué somos o qué estamos siendo más allá de nuestro personaje. Toda moral bien construida requiere de un fundamento extra-moral y este tiene que ver con el conocimiento de uno mismo, algo que tan sólo puede iniciarse con la observación de la propia mente.» [5]
Todas las esperanzas se depositan en la educación, sin embargo, el sistema educativo está infestado por un burocratismo feroz, que vampiriza el tiempo y las energías de los docentes, generando un clima tóxico [6] que, a su vez, oscurece un campo que debería ser luminoso e iluminador.
El sinsentido produce eclipses
Todavía hoy, cuando leo o escucho la palabra «eclipse», lo primero que me viene a la mente es una secuencia de imágenes creadas por Hergé para El Templo del Sol: Tintín dirigiéndose al dios Pachacámac; el Inca, los sacerdotes y el capitán Haddock, estupefactos; los súbditos del Inca, víctimas del pánico; mientras el profesor Tornasol disfruta con la puesta en escena, porque ha malentendido que están participando en el rodaje de una película.
Quién pudiera contemplar los eclipses con el gracejo del profesor Tornasol.
«En nuestras heridas, reside la curación.
Esas heridas son puertas por donde entra la Conciencia.»
Alejandro Jodorowsky
N o t a s
[1] «Habeamus in commune; nati sumus. Societas nostra lapidum fornicationi simillima est, quae casura, nisi in vicem obstarent, hoc ipso sustinetur» en su Epístola XCV a Lucilio (Epistulae Morales ad Lucilium). Lucio Anneo Séneca. Epístolas morales. Trad. Francisco Navarro y Calvo. Madrid, 1884.
[2] «... no resistí la tentación de considerar que la codicia es una enfermedad mental, o sea, una enfermedad del cerebro. ¿Cómo si no?, alcancé a preguntarme. No resulta fácil entender el sentimiento que alberga la codicia, meterse en la piel del codicioso. ¿Por qué gente que ya es muy rica quiere o ha querido más y más? ¿Por qué siguen acumulando riqueza si ya tienen de sobra todo lo que necesitan para vivir bien? ¿Acaso están enfermos? (...) Algunos experimentos de la neurociencia han mostrado que cuanto más codiciosa es una persona menos capacidad tiene la corteza prefrontal de su cerebro, que es la implicada en el razonamiento, para disminuir la gratificación de ganar más dinero inhibiendo la actividad de las neuronas del estriado ventral, implicado en esa gratificación. El cerebro del codicioso podría funcionar entonces de manera diferente al de las personas que no lo son. Otros estudios han sugerido que, como los codiciosos tienden además a apostar alto para maximizar sus ganancias, podrían padecer una perturbación mental que anula su capacidad para percibir el riesgo o para ver las necesidades de los demás. El investigador norteamericano Mark Goldstein y otros colegas han sugerido que la codicia, la impulsividad y la pérdida de visión de futuro que originaron la crisis financiera que, parecida a la de 1929, tuvo lugar en los Estados Unidos entre 2007 y 2010, bien reflejada en la excelente película Margin call, podrían haber sido causadas, al menos en parte, por los bajos niveles de colesterol cerebral de muchos trabajadores del mundo financiero norteamericano, consumidores habituales de estatinas, unos fármacos que disminuyen los niveles de colesterol en sangre. La razón es que el colesterol es necesario para regular la serotonina cerebral, una sustancia que estabiliza las funciones mentales». Ignacio Morgado Bernal
[3] Acerca del Síndrome de Hybris o Hubris, este artículo publicado en ethic.
[4] «¿Por qué representa un motivo de alarma sobre todo ese 1 por ciento? Por dos razones. La primera es su potencial destructivo directo: cuando ostentan poder financiero o político, pueden hacer un daño inmenso a la sociedad, y de hecho en este recorrer del siglo XXI hemos recogido pruebas concluyentes acerca de ese efecto nocivo. Dicho esto, tampoco podemos despreciar el daño que pueden ocasionar en el transcurso de una vida más ordinaria, particularmente a su familia (sin que sea necesario que exhiban violencia física), o en el ejercicio de su profesión, lo que es más cierto en aquellas actividades que tienen influencia sobre el carácter y la vida de muchos, como son los profesores, jueces, militares, médicos, sacerdotes, psicólogos, influencers, etc.» Vicente Garrido; El psicópata integrado en la familia, la empresa y la política, Editorial Ariel, 2024.
[5] La razón estética, Galaxia Guttenberg, 2021.
[6] A menudo, el burocratismo alienta el acoso laboral y llega a amparar a los maltratadores. «Nunca he visto lo que he estado viendo en estos últimos años. Jamás. La mezquindad que hay en algunos sectores de la actividad me sorprende día a día. Creo que voy a llegar al límite, por las maneras en las que algunas personas se comportan respecto a otras. Y duele. Jamás había visto tanta mezquindad. Antes, los empresarios se avergonzaban. Actualmente no existe ni siquiera ese pudor.» dice Fermín Yébenes, portavoz de la Unión Progresista de Inspectores de Trabajo.